【詩歌課02】東亞的心(上)：日本

中日韓三個國家都是漢文化，卻是三種不同的個性，日本是「恥」文化，有問題意識，像騎腳踏車，要一直踩，不然就會跌倒，是一直前進的國家；韓國人比較「悲、憤」，但不失志，被日本殖民統治35年，討厭日本，因為他們是直接被侵略佔領；中國人則有好死不如歹活的「惡活性」，像三輪車或四輪車，不怕倒，也就比較沒有問題意識。

在讀詩之前，老師先分析了三個國家文化性格的差異，才開始進入各詩人的作品裡，並稍微分出了同時期男女詩人面對歷史的不同態度。男性通常比較有戰後破滅感，如「荒地」詩刊的田村隆一(1923-1998)就是典型，我們讀了<為什麼>一詩為代表；女性則柔韌，以新川和江(1929-)寫母愛的詩<歌>，和芡木則子(1926-)寫愛戀的<我的照相機>。

當然男詩人也有感性的，如谷川俊太郎(1931-)以第一人稱寫自己從人變成樹的過程之詩<樹>，還有另一首詩<河流>以母親與孩子問答寫河流的生命，是平和時代才有的心情。

我在老師的書<<溫柔些，再溫柔些>>裡找到了講義上沒有印、卻被他隨口朗誦出來的詩，他在書中用了一整篇文章寫他，「他的晴朗彷彿充滿光，從樹影間透露出新的觀照」。

<河流>

谷川俊太郎
李敏勇譯

母親，

為什麼河流在笑？

為什麼，因為太陽正在搔癢河流。

母親，

為什麼在唱歌？

因為雲雀讚美河流的聲音。

母親，

為什麼河流寒冷？

它記憶起曾經被雪愛戀。

母親，

河流多大年紀？

它的年齡就如同永遠年輕的春天時光。

母親，

為何河流永不休息？

是啊，你看那是因為母親之海

等待著河流回家。

另外，有寫<在動物可怕的夢裡>一詩的川崎洋(1930-)，是「思考性」的詩，老師在這裡為我們劃分了早期詩歌因印刷術發達後隨其屬性的演變，「吟唱性」的詩，音樂性的詩，漸漸變成了歌，「描繪性」、或說是美術性的詩，則成為畫。這首詩寫的是動物也會做夢，而最怕夢見的就是人類，顯然是以反思人類對動物的態度。

8/22課堂上還提到女詩人石垣鈴(1920-)，寫庶民性的詩，在老師的書<<經由一顆溫柔心裡>>找到講義上沒印的詩：三尾魚，老師說她「被視為民主主義詩運動的一個標記、發展勞動階層的詩運動」。

<三尾魚>

石垣鈴
李敏勇譯


一尾熱帶魚死了。
牠顯露出
小小翻白的魚肚。

一尾魚浮上來
牠戳探牠的嘴尖
但牠的表情並沒有改變。

另一尾浮上來也戳探牠
有很長一陣子
只是從尾巴吃牠。

這就是正義。
這尾魚說
假使有任何
必這更正確的，
浮升到水面

報出名來。

「這就是強權的聲音，一種挑戰弱勢者的聲音。」
「這就是正義？詩人諷喻著暴力，以詩的言語。」老師在他書裡的文章說。